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Tommàso d'Aquìno (Roccasecca 1225-Fossanova 1274) Teologo, filosofo e Santo italiano. Di nobile famiglia, entrò nell'ordine domenicano (1244) e fu allievo di Alberto Magno a Parigi. Fu canonizzato nel 1323 e dichiarato dottore angelico nel 1567. La sua festa è il 7 marzo. Le sue opere principali sono la Summa contra Gentiles e la Summa theologiae. Il suo pensiero segnò un momento decisivo per la filosofia scolastica in quanto recuperò, contrariamente alla tendenza del suo tempo, il pensiero di Aristotele. Egli cercò infatti di conciliare la tendenza tradizionale con l'aristotelismo, giustificando l'esistenza sia della ragione che della rivelazione in quanto derivanti entrambe da Dio. Dio, che è essenza, è diverso da ciò che da lui deriva. Filosofia e teologia sono dunque due modi diversi per giungere alla stessa verità. Altro principio è quello della dualità e dell'armonia tra fede e ragione, per cui la fede guida l'uomo verso Dio, mentre la ragione è il mezzo per il quale Dio consente agli uomini di capire la natura. In opposizione alla filosofia agostiniana, Tommaso affermò che materia (corpo) e forma (anima) non sono separate, ma che l'uomo è l'unione di entrambe ed è il punto di incontro del naturalismo aristotelico con lo spiritualismo cristiano. Da questa dottrina trasse i principi di immortalità dell'anima e di resurrezione del corpo, mettendo però l'anima in posizione predominante in quanto conosce l'universale e ha autocoscienza. Come conseguenza giustificò razionalmente la subordinazione dello stato dalla chiesa. Nella visione cosmologica di Tommaso, che parte dal geocentrismo aristotelico, l'universo fisico ha una struttura gerarchizzata che corrisponde a quella dell'universo spirituale. Dalla metafisica e dalla psicologia di Tommaso ebbe origine l'etica tomista. Venne ripreso anche all'interno della neoscolastica.